文化沙龙—清朝珐琅彩瓷与景德镇

阳春三月天气新，博金为您开新篇。

博金贷携手席殊书屋共同举办的“专题文化月”之“三月陶瓷文化月”系列活动正源源不断地为广大投友及各行业有兴之士送惊喜，上周六著名作家胡平站在专业的角度，用平实话语为我们生动讲述了《瓷上中国》书里书外的故事。以大量雄辩的史实宣示了景德镇瓷器在中国文化乃至世界文化史上不可撼动、无法逾越的地位，打开了我们走近景德镇、了解瓷文化的一扇窗。

本周六14：30博金贷携席殊书屋继续“陶瓷文化月”讲坛第二场，邀请到景德镇陶瓷学院教授周思中博士主讲清朝珐琅彩瓷与景德镇，为您开启陶瓷世界的第二扇窗，让您以更广阔的视野进一步了解中国瓷文化，了解瓷都景德镇。

中国古代习惯将附着在陶或瓷胎表面的称“釉”；附着在建筑瓦件上的称“琉璃”；而附着在金属表面上的则称为“珐琅”。珐琅，又称“佛郎”“法蓝“”，其实又称景泰蓝，是一外来语的音译词。珐琅一词源于中国隋唐时古西域地名拂菻。当时东罗马帝国和西亚地中海沿岸诸地制造的搪瓷嵌釉工艺品称拂菻嵌或佛郎嵌、佛朗机，简化为拂菻。出现景泰蓝后转音为发蓝，后又为珐琅。1918～1956年，珐琅与搪瓷同义合用。1956年中国制订搪瓷制品标准，珐琅改定为珐琅，作为艺术搪瓷的同义词。珐琅是以矿物质的硅、铅丹、硼砂、长石、石英等原料按照适当的比例混和，分别加入各种呈色的金属氧化物，经焙烧磨碎制成粉末状的彩料后，再依其珐琅工艺的不同做法，填嵌或绘制于以金属做胎的器体上，经烘烧而成为珐琅制品。

画珐琅技术自传入中国后，在康、雍、乾三朝得以发展，三朝作品在造型、釉色、纹饰、落款等方面都各具特色。由于康熙时期是清代珐琅彩瓷的初创时期，不论是在彩釉、造型，还是制作技术上都存在极大的局限性，因此康熙珐琅彩瓷的种类与雍乾相比都显得略微单调。至雍正时，珐琅彩得到进一步发展。珐琅彩吸取了铜胎画珐琅的技法，在瓷质的胎上，用各种珐琅彩料描绘而成的一种新的釉上彩瓷，亦称“瓷胎画珐琅”。雍容华贵的珐琅彩问世，虽与“康熙盛世”有关，但与雍正的关系更为重要。雍正登基后，对社会进行了一番改革，大大提高了景德镇制瓷艺人的社会地位。而且雍正酷爱精美绝伦的瓷器，经常对宫廷瓷器加以评价并亲自过问，且派得力的官员去管理瓷业生产。康熙、雍正年制作珐琅彩时，首先在景德镇官窑中选出最好的原料烧制成素胎送至宫廷，由宫廷画师加彩后在宫中第二次入低温炉烘烤而成。珐琅彩瓷器从创烧到衰落都只局限于宫廷之中供皇室使用，是“庶民弗得一窥”的御用品。珐琅彩瓷器没有大的器物造型，绝大多数是盘、碗、杯、瓶、盒、壶，其中碗、盘最多，只是每一品种都有不同的变化。另外还有一个品种是宜兴紫砂陶胎外绘珐琅料彩，也是难得一见。珐琅彩瓷器在胎质的制作方面是非常讲究的。胎壁极薄，均匀规整，结合紧密。在如此的胎质上又施釉极细，釉色极白，釉表光泽没有桔皮釉、浪荡釉，更没有棕眼的现象，确可用“白璧无瑕”来赞誉。

        周思中，祖籍南昌，毕业于清华大学美术学院，是目前国内最具影响力的珐琅彩瓷及御窑研究专家。

   公益开讲时间：2015年3月14日（星期六）14：30

   活动主题：清朝珐琅彩瓷与景德镇

  活动地址：一经路席殊书屋二楼书吧

        （停车地址：一经路省委家属院、洪都宾馆）

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二〇一五年三月十三日