文化沙龙——中论·缘起性空

中国佛教智慧博大精深，几乎对每个人都有或浅或深的影响，比如，我们讲的最多的“缘分”、“一切皆空”、“诸法空相”等，其实都是佛家理论。

何谓缘？何谓空？

《中论》云：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空义。”根据这首偈，即可了知，其所以谓之性空，就是由于它是建立在一切法互相依存的因果律基础之上的。佛教所说的一切法，是指宇宙中千差万别的事物所存在的现象。这宇宙的一切现象的生起既非本有的，又非常住的，也不是独存的，更非自成的，而是因缘所形成的。

《中论》与《十二门论》、 《百论》共同创立佛教宗派“三论宗”，中心理论为诸法性空的中道实相论。阐扬“一切皆空”、“诸法性空”，发挥缘起性空的学说，为大乘佛学建立了牢的理论基础。这种理论，总说世间、出世间万有诸法，都是从众多因缘和合而生，是众多因素和条件结合而成的产物，这叫缘起，离开众多因素的条件就没有事物是独立不变的实体，这叫无自性，也就是性空。即缘起事物的存在就是性空，不是除去缘起的事物而后说空。

所谓因缘，因是指主要条件，缘是指辅助条件。也就是说世界上无论任何事物的生起，必须具备应具的条件。要是生起的条件不具备，世界上就不会有任何东西生起。宇宙万法皆是有赖于因缘的和合而彼此相依相待才形成的，佛教将这因果所形成的万物谓之缘起。换句话说，亦即是事物的形成是靠内在基础的因和外在条件的缘相依而生起的。所谓性空，就是宇宙万有的实质乃真空实相。而真空实相是讲诸法自性不可得。说不可得是因为诸法是缘生的，既是缘生的即无实体，当下就是真空实相。至于谈到实相的意义，则是既云实相，即离一切相，即一切法，是不生不灭的，实际上它是无所谓空不空的。那么三论宗的性空之空到底空的是什么？《十二门论》说：“因缘所生法，是即无自性”。因此，要理解三论宗性空思想的深义，必须抓住诸法无自性故说空才是正确的。正因为空是自性空，空自性，所以才称性空。

佛学文化讲究一个“悟”字，但没有高深的修行也是不能理解其中的奥妙的。缘起缘灭，缘聚缘散，又岂是只言片语所能表达，因此，本周博金贷携席殊书屋邀请到妙吉法师为我们开讲《中论？缘起性空》，敬请期待！

                                                                                                主办单位：江西省艺术研究院佛教研究所、禅耕书院、席殊书屋

                                                                                                承办单位：博金贷P2P

                                                                                                主讲人：妙吉法师

                                                                                                主题：《中论·缘起性空》

                                                                                                时   间：6月3日（本周三）上午9:30-11:30，下午3:00-5:00

                                                                                                地   址：一经路席殊书屋二楼书吧

                                                                                              （停车地点：一经路省委家属院、洪都宾馆）

妙吉法师简介：

早年于吉安青原山净居寺跟随上体下光老和尚剃度出家，后于中国佛学院深造毕业。曾任杭州佛学院教务长，现任宜春佛协办公室主任。对三论有深入研究，对中观般若有独到见解。