当代书房的形而上和形而下

《易？系辞》说：“形而上者谓之道；形而下者谓之器”。对此，朱子解释为：“形而上者，无形无影是此理。形而下者，有情有状是此“器”。在世界万物形成之前，物质还没有可见的形状，这是“形而上”，即有形物质形成之前的物质，《易经》中把这种状态中的物质叫做“道”。“道”是无形的物质实体，是世界万物的本质、根源和本体。因为它是一种物质，所以我们可以把它叫做本质物质；当本质物质、本体或“道”发展变化为万物以后，物质具有了可见的形状，这就是“形而下”，即有形以后的物质，《易经》中把这种状态中的物质叫做“器”。“器”就是拥有具体形态、形体、质量和硬度的世界万物，我们可以把它叫做现实物质。“道”是“器”的根源、本质和本体，“器”是“道”的发展态。

“三间正房"是中国传统住宅形式。一般指客厅、卧室、书房,是“社会、自身、文化”的基本解释。传统书房是文人学习，创作的场所，也是修身养性、自乐自娱的场所。古代文人书房中的家具，有的由文人亲自设计，交给能工巧匠制作而成。讲究文化品位和优雅氛围，工艺精湛，造型古朴雅致。常见的书房家具有：琴桌、画桌、棋桌、书橱、书架、博古架、古董架、玫瑰椅、扶手椅、圈椅、条案、条几等。

能称作“书香门第”之家，必有书房。书房在家中应该是最高雅的居所，它能营造出浓郁的文化氛围。如果说客厅关乎面子，书房则于面子之外，还关乎心灵。在这方小天地里，可读书弄琴，可吟诗作画，可焚香品茗，可执棋对弈……从书里的墨香到墨池里的笔影，都联结着文人的内心世界。唐代刘禹锡有一间书房，因“斯是陋室”，建筑外观上估计与诸葛亮的茅庐类似，和乡里不起眼的草舍没啥两样，但因“惟吾德馨”，便可以“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，足令主人自赏自傲，自得其乐。梁启超有饮冰室，使他在清末乱世身居书房冷峻思考，出手奇绝文章，给时人以启迪。

现代人尤其是忙于经营的企业家，也许也会在书房陈设上下许多功夫，然而很多只为了装点门面。书房家具过于注重材质，而不注重与书籍等文化器物的关系，一味地使用高档硬木制作书房家具，成了投资品种，导致书房家具远离实用，成为摆设。高档硬木制作的书房家具一旦成为陈设品，只能供人欣赏，还会使家具显得过于突出，只能称为家具展厅，而不能叫作书房。

本周日晚，博金贷携手南昌席殊书屋文化讲座“中国传统书房文化与器物”，所讨论的书房，是以多种文化器物为实际内容，通过经典书房器物来认识传统文化的空间，认识由各种寓意高致的器物构成的小型文化生态空间。欢迎各位雅士来聚！

主办单位：南昌席殊书屋

承办单位：博金贷

主讲人：赵感鹤

主题：《当代书房的形而上和形而下》

时   间：2月28日（本周日）晚7:30

地   址：一经路席殊书屋二楼书吧

停车地点：一经路省委家属院、洪都宾馆

嘉宾简介：赵感鹤，知名学者，南昌大学教授。